華燈拾翠

自貢燈會：時代精神、創(chuàng)新精神、工匠精神的凝聚

今年是中華人民共和國成立70周年，也是現(xiàn)代自貢燈會真正得到迅猛發(fā)展的70年。1963年12月12日，中共自貢市委決議，舉辦元旦燈火晚會，后延至次年春節(jié)舉行。[1]舉辦1964年自貢迎春燈火晚會的初衷，僅僅是一級地方政府希望通過傳承中華民族傳統(tǒng)文化，豐富群眾新春佳節(jié)的精神文化生活的一項(xiàng)平常的決定。然而，就是這樣一個看似平常普通的決定，卻將自貢市推上了燈文化的建設(shè)軌道，使“燈”成為自貢城市文化的靚麗符號，成為自貢市文化產(chǎn)業(yè)的支柱型產(chǎn)業(yè)。[2]如今，自貢已在本地舉辦7屆迎春燈會和25屆國際恐龍燈會。同時，自貢彩燈先后應(yīng)邀出展全國500多個大、中城市，并在在亞洲、歐洲、美洲、大洋洲、非洲的60多個國家和地區(qū)展出200多次，吸引了4億中、外游人觀賞，以“天下第一燈”的美名載譽(yù)神州，蜚聲中外。

2016年底，自貢燈會被中共中央宣傳部批準(zhǔn)提升為“環(huán)球燈會”；2017年，又被中宣部列入“感知中國”對外文化交流活動；是國家旅游局確定的全國兩大民俗活動之一，列于40個民俗活動精品榜首；是中國向世界推介的“中國百姓生活游”主要項(xiàng)目；是文化部授予的“優(yōu)秀出口文化產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目”；是國際節(jié)慶協(xié)會等組織授予的“最具國際影響力節(jié)慶”。“自貢燈會”被列入國務(wù)院公布的第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。[2]

同時，自貢彩燈已成為對外文化貿(mào)易的國家戰(zhàn)略品牌。今天，自貢已有28戶企業(yè)和10個項(xiàng)目入選中宣部、商務(wù)部年度“國家文化出口重點(diǎn)企業(yè)和重點(diǎn)項(xiàng)目”，數(shù)量居全省第一，文化出口額連續(xù)7年保持近70%的增速，自貢彩燈已占全國燈會市場份額的85%左右，全球燈會市場份額的90%，自貢市因燈會而興起的彩燈企業(yè)有760家左右， 從業(yè)人員近10萬人，全市彩燈產(chǎn)業(yè)產(chǎn)年值達(dá)48.5億元。自貢彩燈文化產(chǎn)業(yè)已成為自貢的朝陽產(chǎn)業(yè)。自貢也因此入選首批13個“國家文化出口基地”之一，也是四川唯一入選的基地。

自貢市地處蜀南腹地，區(qū)位優(yōu)勢并不明顯，何以能把一個地方性的民俗文化活動搞得這般風(fēng)生水起？回望自貢燈會半個多世紀(jì)以來的發(fā)展軌跡，我們認(rèn)為是時代精神、創(chuàng)新精神和工匠精神的高度融合，凝聚成自貢燈會這顆璀璨奪目、流光溢彩、光芒四射的明珠，讓它不僅在自貢，更在全國，甚至是世界各地放射萬丈光芒，令人眼花繚亂，目不暇接。是時代精神、創(chuàng)新精神和工匠精神鑄造了“天下第一燈”品牌，使自貢燈會能夠置身于各地民俗文化活動的排頭，站在了國家文化戰(zhàn)略的前沿。

一、自貢燈會的時代精神

自貢燈會具有濃厚的時代精神，主要體現(xiàn)在以時代的歷史使命為己任，把握時代的脈搏，跟上發(fā)展的潮流，迎接變革的挑戰(zhàn)，為時代發(fā)展和社會進(jìn)步服務(wù)。

早在上世紀(jì)八十年代末，自貢燈會成功出展北京后，在“以燈為媒、廣交朋友、振興經(jīng)濟(jì)，以燈為榮、振奮精神、建設(shè)自貢”的戰(zhàn)略引導(dǎo)下，自貢市委、市政府對自貢燈會提出了“南北出擊，中心開花”目標(biāo)，目的就是要把這項(xiàng)本土的民俗文化活動轉(zhuǎn)化為流動的旅游資源、美麗的文化使者，為地處內(nèi)陸盆地、交通不便、信息閉塞的自貢走向世界、了解世界，同時也讓世界更多地了解自貢開辟廣闊的道路，擴(kuò)大自貢的對外開放，對外交流和對外合作。這是自貢市政府首次明確地把自貢燈會放在促進(jìn)自貢經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要位置，希望自貢燈會充分發(fā)揮窗口、橋梁和紐帶作用。

1990年11月3日，自貢燈會首次出展上海期間，《解放日報》以整版刊發(fā)記者文章《燈火闌珊話上?！覀儜?yīng)該向自貢燈會學(xué)些什么》，文章盛贊自貢燈會，并認(rèn)為“任何對外開放的城市，都把擴(kuò)大對外經(jīng)濟(jì)交往作為自己的重要任務(wù)?？墒窃鯓硬拍軐?shí)現(xiàn)這一任務(wù)？講得實(shí)際點(diǎn)，憑什么吸引別人與自己談生意、來投資呢？國外有人曾撰文把政府間關(guān)系的官方渠道定義‘第一軌外交’，而把旅游等人民和人民之間的非官方渠道稱為‘第二軌外交’，認(rèn)為它是‘同新出現(xiàn)的貿(mào)易伙伴進(jìn)行貨物貿(mào)易和建立服務(wù)關(guān)系的前提’，能使人得到‘對世界更大范圍的了解’，是‘朝著世界和平與繁榮目標(biāo)前進(jìn)’的改善關(guān)系的基礎(chǔ)。”[4]同時認(rèn)為：“塑造開放城市的文化形象，目的就是為了推進(jìn)‘第二軌外交’。”[4]這段文字極為準(zhǔn)確的論述了自貢燈會站在發(fā)展前沿，主動融入時代，成就自貢開放城市文化形象的戰(zhàn)略意圖。也是在1990年，自貢燈會在新加坡裕華園展出，這是一次大膽的探索和嘗試，實(shí)現(xiàn)了自貢燈會走出國門的愿景。作為文化娛樂項(xiàng)目的輸出，自貢燈會走向世界，其意義足可與美國的迪士尼比肩。而作為一項(xiàng)傳統(tǒng)文化活動亮相世界，其作用和意義，顯然遠(yuǎn)不止于此。它把聚集了兩千年能量的中國彩燈文化向世界釋放，是最樸素、最深刻、最能撩動人類內(nèi)心深處的光明與美的亮相。自貢燈會在新加坡的展出，也是中國人的文化傳統(tǒng)、生活方式、審美意趣，甚至價值取向?qū)κ澜缢龅囊淮蝿e開生面的表達(dá)。由此，自貢通向世界的彩虹般的橋梁搭建起來。

　　縱覽自貢燈會的發(fā)展歷程，從1964年舉辦中華人民共和國成立后的首屆迎春燈會，到1978年改革開放后的第四屆迎春燈會；從1987年更名為自貢國際恐龍燈會，實(shí)現(xiàn)文化娛樂型向文化經(jīng)貿(mào)型的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)軌，到1988年首次外展，實(shí)現(xiàn)內(nèi)向型到外向型的轉(zhuǎn)軌，變地方民俗文化活動為流動的旅游資源；從1990年首次跨出國門赴新加坡展出，向世界展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，到1994年建立中國彩燈博物館，結(jié)束了我國兩千年彩燈文化沒有專門收藏、保護(hù)、研究和展示機(jī)構(gòu)的歷史；從2000年依托自貢彩燈品牌，構(gòu)建自貢彩燈文化產(chǎn)業(yè)，造福地方百姓的產(chǎn)業(yè)化路子，到2008年提出“高、大、新、奇、美”這一現(xiàn)代彩燈的全新概念，在形態(tài)、體量、內(nèi)涵和風(fēng)格上把現(xiàn)代彩燈推向一個全新的高度，再到2017年提升為環(huán)球燈會。始終站在時代前沿，把時代的使命和歷史的重任擔(dān)在肩頭，鑄造了自貢和自貢燈會開放的形象，大氣的胸懷。2017年1月，中國人民對外友好協(xié)會在京舉行的自貢燈會全球推介活動，使自貢燈會站在了“講好中國故事，傳播好中國聲音”“讓中國文化走出去”等國家文化戰(zhàn)略的前沿，成為“為國交朋友”的文化使者；同月在京舉行的“華燈耀絲路”專項(xiàng)行動，表明自貢燈會踴躍地站在了國家“一帶一路”倡議的旗幟之下，助推中國與“一帶一路”沿線國家人民的文化交流，展現(xiàn)中國文化風(fēng)采與魅力的擔(dān)當(dāng)。在這些重要節(jié)點(diǎn)、重大事件中，都較為全面的體現(xiàn)了自貢燈會以時代的歷史使命為己任，不斷實(shí)現(xiàn)自我調(diào)整、自我完善和自我創(chuàng)造的時代精神。

自貢燈會沒有辜負(fù)國家的推介與重托，僅在2017年新春，就與世界23個城市簽訂了展出協(xié)議。

在國際國內(nèi)形勢深刻變化和我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入新的歷史階段的背景下，面對鄙俗化潮流，肆意的粗制濫造，充滿謬誤、浮淺輕佻、以假亂真的偽文化，站在中國彩燈文化制高點(diǎn)的自貢燈會，以“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，展現(xiàn)自己的文化自信、人文情懷和美好愿望；同時，堅(jiān)定地向聚寶藏珍的中國文化寶庫投向一種充滿依賴感的信奉、堅(jiān)守和虔誠的目光，并在其中吸取營養(yǎng)，不斷豐滿自己，體現(xiàn)了自貢燈會對促進(jìn)文化認(rèn)同的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人所應(yīng)有的文化自覺的品質(zhì)。作為中國參與人數(shù)最多、影響面最廣、知名度最高的民俗文化活動，以什么樣的視角認(rèn)識中國文化，以什么樣的態(tài)度對待中國文化，如何傳承和弘揚(yáng)中國文化，自貢燈會，以實(shí)際行動作出了回答。

二、自貢燈會的創(chuàng)新精神

自貢燈會的創(chuàng)新精神，主要體現(xiàn)在以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，繼承傳統(tǒng)，但不囿于傳統(tǒng)，不斷超越自我、完善自我，務(wù)必使自己在全國彩燈行業(yè)站排頭、扛紅旗、爭第一。

縱觀國內(nèi)被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的彩燈項(xiàng)目，大多數(shù)處于青黃不接，后繼乏人，難以為繼的窘境。而自貢燈會卻“這邊風(fēng)景獨(dú)好”。這有賴于自貢燈會不斷創(chuàng)新、永遠(yuǎn)創(chuàng)新的精神。絕非妄言，如果說國際著名的米蘭、巴黎、紐約、倫敦四大時裝周，引領(lǐng)著世界服裝發(fā)展趨勢和潮流，那么一年一度的自貢國際恐龍燈會和層出不窮的彩燈精品、彩燈新品，則是中國彩燈文化活動創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、工藝、技術(shù)、材質(zhì)、審美，在世界范圍內(nèi)的風(fēng)向標(biāo)。

1、燈會舉辦模式的創(chuàng)新

針對不同時期經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展?fàn)顩r，自貢燈會的舉辦經(jīng)歷了 “政府主辦，企事業(yè)單位做燈參展，自貢市燈貿(mào)管理委員會具體組織承辦”、“ 政府主辦，業(yè)主承辦”、“政府主辦，全民參與，市燈貿(mào)委組織彩燈企業(yè)參展”三種模式。每一次舉辦模式的創(chuàng)新，都是為了適應(yīng)當(dāng)時的社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、體制機(jī)制等情況，根本目的是要使燈會活動在創(chuàng)新的舉辦模式中得到健康、快速的發(fā)展。當(dāng)前，隨著政府職能的轉(zhuǎn)變，中國彩燈大世界的建設(shè)，外來投資者的融入等因素，自貢燈會的第四種舉辦模式已經(jīng)出臺，即自貢燈會的專業(yè)運(yùn)營公司與全國知名國企聯(lián)合承辦的模式。

2、自貢燈會組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新

燈會活動，是綜合性大型群眾文化活動，黨委、政府的組織領(lǐng)導(dǎo)和大力支持是活動成功的可靠保證。早在1987年開始，自貢就相繼建立了自貢國際恐龍燈會經(jīng)貿(mào)交易會組織委員會、自貢市燈貿(mào)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，進(jìn)入本世紀(jì)初，又成立了南國燈城建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組。由此可以看出，自貢對燈會戰(zhàn)略的重視和根據(jù)社會發(fā)展變化所作出的戰(zhàn)略調(diào)整。為此，每一屆燈會都要成立市級及所轄區(qū)縣、相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)組成的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)燈會活動的重大問題。通常由市委、市人大、市人民政府、市政協(xié)主要領(lǐng)導(dǎo)，任組委會（名譽(yù)）主任、副主任。由公安、消防、供電、城建、文化、工商、稅務(wù)、物價、園林、衛(wèi)生等和企業(yè)相關(guān)單位負(fù)責(zé)人任組委會成員。組委會下設(shè)辦公室和燈會指揮部，負(fù)責(zé)燈會的具體事宜。指揮部下設(shè)辦公室、展覽部、宣傳部、活動部、招商部、財票部、安保部等機(jī)構(gòu)。

嚴(yán)密的組織指揮體系，周密的安排部署，明確的分工協(xié)作，全市上下的齊心合力，成為自貢燈會的成功舉辦可靠的保障。

3、自貢燈會宣傳營銷的創(chuàng)新

長期以來，自貢燈會的宣傳工作就跳出了商業(yè)文化活動宣傳的窠臼，掙脫了為票房而票房鳴鑼吶喊的桎梏，而是站在更高遠(yuǎn)的角度進(jìn)行宣傳。一是把燈會的舉辦作為平臺、窗口和切入點(diǎn)，通過宣傳燈會提高城市知名度、美譽(yù)度，以營銷城市作為首要環(huán)節(jié)，展現(xiàn)歷史文化名城風(fēng)采和開放文明的城市形象，并以此來擴(kuò)大對外開放、對外交流和對外合作；二是通過報、刊、臺、電視臺、互聯(lián)網(wǎng)、新媒體、自媒體等媒介，立足燈會服務(wù)性的宣傳，把燈會的活動內(nèi)容、規(guī)模、特色、舉辦時間、地點(diǎn)、購票及折扣方式、免票范圍、乘車線路、自駕游線路、錯峰觀燈、住宿、餐飲、周邊景區(qū)（點(diǎn)）等進(jìn)行廣泛告知。幾十年來，極少在省級以上媒體做過硬廣告投入，在地市級媒體的廣告投入也十分有限。如此贏得了大眾的好感和信賴，票房收益、對第三產(chǎn)業(yè)的拉動、燈會期間的社會商品零售總額、經(jīng)貿(mào)成交額和招商引資，呈現(xiàn)出逐年增長的勢頭。

4、自貢燈會保障體系的創(chuàng)新 

一是借助現(xiàn)代科技的發(fā)展和管理模式，燈會期間通過建立大數(shù)據(jù)平臺研判、預(yù)測、判斷將入園觀燈的人數(shù)和園內(nèi)人數(shù)，給指揮中心提供預(yù)警信息，確保燈會的順利舉辦；二是把安全工作放在首要位置，在公共安全、交通安全、電力安全、消防安全、燈組安全、游客安全等諸多方面提前謀劃、提前預(yù)案、提前實(shí)施，確保萬無一失。幾十年來，在燈會舉辦期間，自貢燈會沒有發(fā)生過任何重大安全事故；三是強(qiáng)化城市治安、交通、綠化美化亮化、食品藥品安全、物價等方面的綜合治理，設(shè)置觀燈免費(fèi)擺渡車，盡一切條件和可能為觀眾創(chuàng)造安全、舒適的旅游環(huán)境。

　　綜觀上述情況，根據(jù)社會的發(fā)展變化，不同時期，自貢燈會在舉辦模式、組織管理、宣傳營銷、保障服務(wù)等方面的創(chuàng)新，為其圓滿成功地舉辦，創(chuàng)造了可靠的運(yùn)行條件和發(fā)展環(huán)境。概括起來講，服務(wù)大局是核心，全民參與是保障，團(tuán)結(jié)協(xié)作是關(guān)鍵，燈組創(chuàng)新是重點(diǎn)。不墨守成規(guī)、因循守舊，全方位創(chuàng)新，已成為自貢燈會“天下第一燈”品牌永盛不衰的法寶。

三、自貢燈會的工匠精神

自貢燈會的工匠精神，主要體現(xiàn)在“以燈為榮”激發(fā)的敬業(yè)精神，“天下第一燈”品牌導(dǎo)向的精益精神，千年傳承培育的執(zhí)著精神，時代發(fā)展激勵的創(chuàng)新精神。自貢燈會深藏著工匠精神，工匠精神成就了“天下第一燈”。

　　自貢燈會的工匠精神具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

1、彩燈形式上的精益求精

半個多世紀(jì)以來，自貢彩燈的品類及表現(xiàn)形式，走過了從傳統(tǒng)的工藝燈、座燈、組燈等彩燈的基本形態(tài)，到場景式燈組、組團(tuán)式燈組、單體大型燈組、彩門、通道彩燈、光雕和氛圍燈的歷程，形態(tài)愈來愈繁復(fù)，品類越來越多樣，不斷帶給觀眾新奇感，已經(jīng)由滿足大眾的審美需求，走向引領(lǐng)、提升大眾的審美意趣高度。不僅以面貌全新、風(fēng)格全新的中國新燈會形象展現(xiàn)在大江南北、長城內(nèi)外，更以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特的具象形態(tài)、優(yōu)雅的風(fēng)采和迷人的魅力呈獻(xiàn)給世界人民。

2、彩燈用材上的精益求精

從1964年首屆迎春燈會開始，自貢燈會在彩燈的用材上就突破了竹篾、綢布等傳統(tǒng)材料，創(chuàng)造性地把瓷器、玻璃藥瓶等材料用來做燈。半個多世紀(jì)以來，僅彩燈的外裝材料，就開發(fā)了竹編、蠶繭、鍍膜玻璃、玻璃球、啤酒瓶、礦泉水瓶、光碟、萬通板、PVC板、亞克力、金箔、吹塑紙、PVC羊皮紙等等。而在現(xiàn)代光源的運(yùn)用上，LED、各類泛光燈、投光燈、流明激光燈等更是數(shù)不勝數(shù)。使自貢彩燈在全國彩燈品類中脫穎而出，以卓然不群現(xiàn)代彩燈新形象征服了世人。

3、彩燈工藝上的精益求精

在自貢傳統(tǒng)彩燈剪紙、扎糊等技巧基礎(chǔ)上，半個多世紀(jì)來，自貢燈會不斷學(xué)習(xí)和借鑒工藝美術(shù)、民間美術(shù)等姊妹藝術(shù)，形成了獨(dú)特的彩燈藝術(shù)語言，在工藝和技術(shù)上的創(chuàng)新難以窮盡。尤其是伴隨著新的制燈材料的開發(fā)，新技術(shù)、新工藝也應(yīng)運(yùn)而生。最突出、最典型和廣泛運(yùn)用的有絲扎立體造型分色裱糊工藝，噴涂、描繪工藝，特殊材質(zhì)的粘接工藝，特種焊接工藝，捆扎工藝，高浮雕、半浮雕、淺浮雕工藝，鏤空及雕刻工藝，梳花、印花工藝，扎染工藝等等。

4、彩燈題材上的精益求精

在彩燈的題材上早已突破了龍、鳳、麒麟、貔貅、如意、囡囡囝囝、財神、菩薩、舟楫、古建等千古不變的傳統(tǒng)，調(diào)動現(xiàn)代彩燈的表現(xiàn)手法，盡可能地拓展、包容、涵蓋，為我所用。中外歷史典故、神話傳說、寓言故事、動漫、卡通，以及流行文化中的中外優(yōu)秀題材、展出地的地域文化題材等，無所不涉獵，其文化感染力、親和力，受到中、外數(shù)以億計(jì)觀眾的廣泛認(rèn)同和高度贊譽(yù)，為豐富大眾的精神文化生活、推動中國文化走向世界發(fā)揮了獨(dú)特功能，作出了積極貢獻(xiàn)。

5、彩燈科技運(yùn)用上的精益求精

自貢燈會在堅(jiān)持“形、色、聲、光、動”這一現(xiàn)代彩燈基本要素的同時，著意體現(xiàn)“高、大、新、奇、美”的新理念，并使二者有機(jī)結(jié)合，加大了科技創(chuàng)新力度，把現(xiàn)代科技運(yùn)用到彩燈的制作中，讓人感受到現(xiàn)代彩燈的巨大魅力和美好視覺享受。在突出強(qiáng)化燈組動態(tài)，大量使用機(jī)械傳動技術(shù)外，全息技術(shù)，數(shù)碼控制技術(shù)，追光、變光、頻閃技術(shù)、3D燈光秀、多媒體、氦氣空飄技術(shù)等，廣泛運(yùn)用到燈組中，不僅使燈組呈現(xiàn)物理空間上的動感，光源和色彩也形成變幻，讓人眼花繚亂，沉浸在繽紛璀璨、夢幻迷離的光影世界中。

這五個方面體現(xiàn)了自貢彩燈工匠執(zhí)著、敬業(yè)、精益和創(chuàng)新求變的工匠精神，使自貢彩燈從傳統(tǒng)彩燈中脫穎出來，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力。

傳承工匠精神，堅(jiān)持不斷創(chuàng)新，是幾十年來自貢燈會經(jīng)久不衰的根本。也是工匠精神，推動著自貢彩燈行業(yè)的廣大設(shè)計(jì)、制作人員，在彩燈的表現(xiàn)形態(tài)、題材、用材、工藝技術(shù)、現(xiàn)代科技等方面，深度的挖掘、廣泛的拓展、不斷的創(chuàng)新，使現(xiàn)代自貢彩燈實(shí)現(xiàn)了由必然王國到自由王國的飛躍。

彩燈文化是發(fā)展中的民族文化，繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，是自貢燈會永恒的路子。我們有理由相信也應(yīng)該相信，中華文化卷帙浩繁、水肥土沃，植根于斯的彩燈文化前景廣闊、大有可為；我們必須牢記也應(yīng)該牢記，自貢燈會在推進(jìn)城市建設(shè)，促進(jìn)中華文化繁榮興盛的道路上重任在肩，尚需在未來堅(jiān)持不懈地開拓前進(jìn)、砥礪前行。

參考文獻(xiàn)：

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轉(zhuǎn)自：中國彩燈博館